Ceci est un extrait du livre de Jacques La Maya    »Médecine de L’Habitat »   Gérard m’ayant demander de publier cet extrait.

Nous avons eu, de la part d’un certain nombre de lecteurs, des échos favorables relatifs à cette façon de mêler le Divin à des problèmes qui, en apparence, sont purement techniques (détection et neutralisation des O.N …). Il nous faut maintenant aller plus loin, aller implanter dans l’axe du travail de recherche et de prospection pratique la notion de l’extrême utilité/efficacité de la méthode transpersonnelle. Actuellement, elle se développe en maints domaines de la culture humaniste et de la recherche de pointe, tant en France qu’à l’étranger. C’est un signe des temps très révélateur et aussi très encourageant. Le technicien n’est plus seul face à ses équations et devant ses instruments de travail. Il sait qu’un Grand Quelqu’un est là, en lui et hors de lui, au cœur des problèmes et au centre des solutions. Il met la notion vécue de l’Infini dans la considération du Fini. C’est -de la spiritualité en acte et de l’amour fraternel en réalisation concrète; c’est notre position personnelle à 100 %. Dès lors, non seulement il ne faut pas s’en cacher, mais il convient de mettre en relief ce qu’il en est exactement pour l’édification de ceux qui l’ignorent. Les géobiologues spiritualistes, croyons-nous, n’y verront aucun inconvénient et les autres pourront se dire que tout arrive dans le meilleur des mondes de la chose vibratoire. S’ils sourient de nos propos, c’est leur affaire et non la nôtre.

Passons au vif du sujet: qu’est-ce que la méthode transpersonnelle ? Nous croyons que la meilleure réponse se trouve condensée dans l’article que nous donnons in extenso; il contient et exprime sa propre justification. Ami lecteur, voici le passage le plus important de cette œuvre de bonne foi; puissiez-vous en appliquer l’essentiel dans la programmation de votre existence et trouver en ces lignes le secret d’une vie désormais comblée parce que saturée de tous les• éléments constituant la vraie plénitude, celle qui dépasse infiniment la vision de l’homme naturel (l’homme ignorant qui il est et ce qu’il fait ici, sur cette terre purgatorielle).
a) La méthode transpersonnelle en domo thérapie
La domothérapie : art de soigner et de guérir un habitat malade ou malsain, de la «biosaner», comme dit un grand connaisseur, Wal¬ther Kunnen. C’est là l’unique finalité de la géobiologie et des techniques apparentées.
La méthode transpersonnelle : ce qui va au-delà de la personne et qui, en fait, provient de ses propres profondeurs. Oui, c’est très simple en soi, mais il nous faut, bien sûr, être plus explicite et essayer de caractériser au mieux ce nouveau paradigme. Il est bien possible qu’on finisse par le RE-trouver vivant et agissant au cœur de maintes disciplines sans liens directs entre elles et assez éloignées de l’idée du Divin qui en est l’axe essentiel et le cœur opérationnel.

Il est normal que le concept de «transpersonnelle» ait été élaboré (après avoir été vécu) par des psychologues. La psychologie des profondeurs peut et doit, en évoluant jusqu’au bout du fini, se muer en connaissance gnostique du fin-fond-des-choses. Cela change du tout au tout le sens (et le champ d’application) des données pratiques de toutes les disciplines qui ont pour objet d’étudier la nature et le destin de l’homme. Le transpersonnel est à la fois une méthode et un résultat. Or, le tenant de cette méthode peut faire les constats suivants :
1°) Il existe un état de conscience (de nature tout à fait supérieure) qui met l’homme en relation avec l’Absolu dans l’être infini duquel toute la manifestation phénoménale est immergée par son origine même (le relatif est fils de l’absolu).
2°) Cet état de conscience a reçu des noms différents suivant les cultures et/ou les époques de l’histoire spirituelle de l’humanité: expérience mystique, satori, nirvana, état de Bouddha, samadhi, Royaume des Cieux, illumination, conscience cosmique, extase transcendantale, réalisation suprême, sens océanique, etc.

3°) Cet état de conscience n’est pas l’apanage de grands mystiques ou de sages bien connus, mais on le retrouve ici et maintenant, chez des contemporains (qui en parlent très peu ou pas du tout). Il n’est pas forcément le résultat de pratiques ascétiques ou religieuses; des agnostiques et des matérialistes en sont parfois l’objet … car l’Esprit souffle où il veut !

4°) Ici, l’expérimentateur se fond avec l’expérience et avec son objet. Ce processus est un état de quelque chose qui est vécu. Mais vécu par QUI et en contact avec QUI (ou avec QUOI ?). L’ineffabilité de ce vécu se situe au-delà de tout concept, de là l’usage forcé de la métaphore, du jeu de mots, de la notation poétique, de la comparaison dans tout essai de narration descriptive.

5°) On se trouve là, en dehors de toute la structure que définissent les mots de : Espace/Temps/Causalité/Nombre. Par l’expérience transpersonnelle, le sujet RE-découvre le continuum de l’être dans l’existence, c’est-à-dire voit se dissoudre le phantasme fondamental de la vie « ordinaire» : la séparabilité. On vit alors la non-dualité des choses grâce au dépassement de l’apparente opposition du personnel et du transpersonnelle, du Moi et du non-Moi, du monde rela¬tif et du monde absolu. Elle est un dissolvant de toutes les frontières projetées par l’esprit limité de l’homme dans l’illimité de la Manifestation universelle.

6°) On ne peut s’étendre (ici) sur cette approche holistique qui évoque les faits décrits par des expressions aussi diverses que : lieu de rencontre, maître intérieur, joie de vivre, vraie liberté, amour de tous les êtres, sagesse pratique, potentiel thérapeutique (il est énorme !), unité vibrante et douce, etc.

7°) L’adjectif «transpersonnel» est à employer quand disparaît le caractère séparé des phénomènes ou l’aspect (apparent) de la personne en tant que masque du Divin, quand s’effacent les conditionnements du mental, les magouilles du vital, les structures culturelles contraignantes …

8°) Au point de vue thérapeutique, le transpersonnel désigne l’ensemble des méthodes qui rétablissent la santé par la réduction progressive de l’illusion d’un Moi séparé du Monde et d’un Monde séparé de Dieu.

9°) Concluons : dans son étape ultime, le vécu transpersonnel est un vécu holistique DANS et PAR lequel l’homme se RE-DÉ-Couvre comme l’être et où la dichotomie du personnel/transpersonnel est définitivement dépassée. Le petit JE empirique devient, par à-coups, puis définitivement, un « JE SUIS» sans épithète.

10°) Étant donné ce qui vient d’être énoncé (et que chacun peut et doit vivre), pour quelle raison notre domaine de la domothérapie échapperait-il à la bonne utilisation du transpersonnel ? Car tout ce que l’on peut faire pour rendre sain un habitat (qui est atteint de troubles microvibratoires) constitue une thérapeutique pratique d’un genre particulier. Or, le transpersonnel est aussi un« remède» d’usage universel et applicable à toutes les situations existentielles.

PS : Une suite le 12 Septembre de cette article.