L’amitié est certes plus facile entre hommes ou entre femmes qu’entre un homme et une femme,- parce que là l’intrusion du sexe est normalement absente. Dans une amitié entre un homme et une femme, la tendance sexuelle peut à tout moment intervenir d’une manière subtile ou directe et causer des perturbations. Mais il n’est pas impossible qu’il existe, entre un homme et une femme, une amitié pure de cet élément; de telles amitiés sont possibles et ont toujours existé. Tout ce qu’il faut, c’est que le vital inférieur ne s’introduise pas par la petite porte ou qu’on ne lui permette pas d’entrer. Il existe souvent une harmonie entre une nature masculine et une nature féminine, une attirance ou une affinité qui repose sur autre chose qu’une quelconque base vitale inférieure (sexuelle), visible ou cachée, et qui parfois dépend surtout, pour subsister, du mental, du psychique ou du vital supérieur, et parfois d’une combinaison des trois. Dans un cas de ce genre l’amitié est naturelle et il y a peu de chances que d’autres éléments s’y introduisent pour la tirer vers le bas ou la briser.

C’est aussi une erreur de croire que seul le vital est chaleureux et que le psychique serait quelque chose de glacé qui ne contiendrait aucune flamme. Une bienveillance claire et limpide est une bonne et belle chose. Mais ce n’est pas ce que l’on entend par amour psychique. L’amour est amour et pas seulement bienveillance.

L’amour psychique peut avoir une chaleur et une flamme aussi intenses et même plus intenses que l’amour vital, seulement son feu est pur, il n’a pas besoin, pour subsister, de satisfaire le désir de l’ego ou de dévorer le combustible qu’il étreint. Sa flamme est blanche et non rouge; mais la chaleur blanche n’est pas moins ardente que la rouge. Il est vrai que l’amour psychique n’a pas, en général, la possibilité de se donner libre cours dans les relations humaines et la nature humaine; il lui est plus facile de trouver la plénitude de son feu et de son extase quand il est soulevé vers le Divin. Dans les relations humaines, l’amour psychique se mêle à d’autres éléments qui cherchent aussitôt à s’en servir et, à l’éclipser. Rares sont les moments où il trouve un exutoire pour libérer pleinement ses intensités. Autrement il n’interviendra que comme un élément de l’amour; même ainsi, cependant, il introduit dans un amour fondamentalement vital tous les sentiments élevés; c’est du psychique que viennent tous ces beaux sentiments: douceur, tendresse, fidélité, don de soi, sacrifice, rencontre d’âme à âme, sublimations idéalisantes qui soulèvent l’amour humain au-dessus de lui-même. S’il pouvait dominer, gouverner, transmuer les autres éléments mentaux, vitaux, physiques de l’amour humain, alors l’amour pourrait être sur terre un reflet ou une préparation du véritable amour, une union intégrale de l’âme et de ses instruments en une existence duelle. Mais il est rare de rencontrer ne serait ce qu’une apparence, même imparfaite, d’un tel amour.

De notre point de vue, ce qui est normal dans le yoga, c’est de diriger vers le Divin toute la flamme de la nature, tandis que le reste doit attendre sa vraie base: construire quelque chose de plus grand sur le sable et la boue de la conscience ordinaire n’est pas sans risque. Les amitiés et les camaraderies ne sont pas, de ce fait, nécessairement exclues, mais elles doivent être complètement subordonnées au feu central. Si, dans l’intervalle, on fait de la relation avec le Divin son but unique et l’on s’y absorbe, c’est tout à fait naturel et la sâdhanâ y acquiert toute sa force. L’amour psychique trouve lui-même sa plénitude quand il est l’irradiation de la conscience plus divine que nous recherchons; jusque-là, il lui est difficile de se déployer et de se manifester intégralement dans tout son éclat.

PS - Le mental, le vital, le physique sont à proprement parler des instruments pour l’âme et l’esprit; quand ils oeuvrent pour eux-mêmes, leurs produits sont ignorants et imparfaits; s’ils peuvent être transformés en instruments conscients du psychique et de l’esprit, alors ils atteignent leur réalisation divine: telle est l’idée contenue dans ce que nous appelons, dans notre yoga, la transformation.

(6 votes, average: 5 out of 5)

 Loading ...