On dirait que vous n’avez pas compris le principe de notre yoga. L’ancien yoga exigeait un renoncement total, allant jusqu’à l’abandon de la vie du monde. Notre yoga, au contraire, a pour but une vie nouvelle et transformée. Mais il impose avec la même rigueur inexorable un rejet total du désir et de l’attachement dans le mental, la vie et le corps. Son but est de reconstruire les bases de la vie dans la vérité de l’esprit et, à cette fin, d’extirper du mental, de la vie et du corps les racines de tout ce que nous sommes et de tout ce que nous faisons pour les transférer à une conscience plus grande, au-dessus du mental.

Il s’ensuit que dans la vie nouvelle, toutes les relations devront être fondées sur une intimité spirituelle et sur une vérité toutes différentes de celles qui soutiennent nos relations actuelles. Quand vient l’appel d’en haut, il faut être prêt à renoncer à ces affections que l’on qualifie de naturelles. Les conserver, si peu que ce soit, n’est possible qu’au prix d’une mutation qui les trans- forme de fond en comble. La décision d’y renoncer ou de les conserver en les transformant doit toutefois être déterminée non par les désirs personnels, mais par. la vérité supérieure.
Tout doit être abandonné au Maître suprême du Yoga.

Le pouvoir qui est à l’œuvre dans notre yoga est d’un caractère minutieux et ne tolère en fin de compte rien de grand ni de petit qui soit un obstacle à la Vérité et à sa réalisation.

Courrier de Sri Aurobindo adresser à un disciple