La façon populaire en Occident d’aborder les renaissances, ou aussi appeler Karma; d’une part, la croyance en la transmigrations des âmes selon laquelle on peut avoir une vie humaine suivit d’une autre vie où on serait animal.

En Orient, les gens croient à la renaissance et à la loi du karma. Mais cette croyance est toute aussi fausse que celle de l’Occident, les gens sont dans une espèce d’acceptation dans ce qu’elles sont, une acceptation du à leurs actions passées dans une vie antérieure - qui peut-être vrai, sans pouvoir rien faire faire pour changer leur conditions - qui est fausse.

En Occident, où cette idée même est presque inexistante, on en trouve une double approche: d’une part, la croyance en la transmigration des âmes, selon laquelle on peut être un homme dans une vie et un animal dans la suivante, ce qui implique l’idée qu’il y a un grand danger de chasser les mouches et de marcher sur les fourmis, parce qu’il pourrait s’y trouver notre grand-mère; d’autre part, et plus simplement, un intérêt pour les vies antérieures. C’est, en Occident, le seul intérêt porté au concept de la renaissance.

Il existe une loi assez méconnue selon laquelle, en prenant vraiment connaissance de notre vie passée, nous pénétrons le karma de ce temps. Nous avons, pour la plupart, dans cette vie présente, un poids de karma suffisamment important. Il est inutile de l’augmenter de la charge supplémentaire de celui d’une autre vie, que nous ne sommes pas, heureusement, obligés de résoudre dans l’immédiat.

la loi du karma n’est pas une loi mécanique de punition. Si l’on donne un coup sur la tête de quelqu’un, cela ne veut pas dire qu’inévitablement nous serons frappés à la tête. Ce n’est pas une question d’œil pour œil, dent pour dent . C’est simplement le résultat énergétique de causes antérieurement mises en action par nous-mêmes. Tout ce que nous faisons produira un choc en retour d’une manière ou d’une autre. Cela n’empêche pas que nous puissions faire quelque chose à cet égard. Les intouchables de l’Inde peuvent changer leurs vies. Ce n’est pas le karma qui en a fait des intouchables pour le reste de leurs jours. C’est une structure sociale, un système de classes, qui lie les personnes, qui les astreint à passer par certains types de vie. C’est totalement artificiel et provient de l’action de l’homme. La pauvreté, les conditions de vie sordides, l’humiliation et la misère des habitants du tiers monde ne sont en rien nécessaires. Elles ne résultent pas du karma, mais de notre cupidité. Et ceux qui sont les plus privilégiés ont la responsabilité majeure de les aider à changer de condition et à connaître la vraie vie.

Toute pensée, toute action venant de notre part engendrent une cause. Ces causes ont leurs effets. Ces effets façonnent nos vies, pour le bien comme pour le mal. Aujourd’hui, comme auparavant et comme dans l’avenir, nous déterminons nos vies à chaque instant.

(No Ratings Yet)

 Loading ...